品红楼

很多人看红楼梦，都不太喜欢贾政，大概是觉得他是无趣的中年人，就像他的名字一样——假正经。

但是，人到中年，再读贾政，却在他身上看到了所有中年人的困境。

每个年龄段读红楼都有不一样的感受，每个人都在这本书里找到了自己。

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贾政是什么人呢？

在冷子兴眼里：自幼酷喜读书，祖父最疼。原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了。

在连襟林如海眼里：贾政为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流。

在外人和亲戚眼里，贾政是一个端方正直、谦恭厚道的文人，是一个世人和家人眼里的模范官员，也是家族的中流砥柱，是儿女眼里严肃传统古板的父亲，所以薛姨妈要不去自己的宅邸，带着薛蟠兄妹住进贾府，也不过想让贾政帮忙约束这个不成器的儿子。

和所有传统的家长一样，贾政反对子女看没用的书，他曾叫小厮给族塾的先生带话：“去请学里太爷的安。就说我说了，什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”

很像现在的家长吧，什么短视频二次元，哪里有语数外小四门更重要？

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但是，这是真实的贾政吗？

小说第十七回，贾政领着清客们视察大观园的时候，忽看见稻香村，笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。”

或许人到中年的读者们会跟着一笑，那笑的背后或许是中年人在世俗铠甲下忽然松动的骨节，这个半生宦海沉浮终日与俗务打交道的翰林院庶吉士，终究在稻香村的酒幌下认出了自己的倒影。

就像现代中年人在加班时看到车水马龙，忽然想起大学时一群人骑着自行车在街道上呼啸而过，不由地唱出当年的歌儿。所以，当贾政说"人力穿凿"，何尝不是在暗指自己半生功名的虚妄？

他绝对不是一个老古董。大观园试才题对额时，当宝玉每次拟出匾额或者想到让清客们赞扬的句子时，贾政嘴上说着“不可谬奖”“畜生，畜生，可谓'管窥蠡测'矣”，但却能从他一次次假装不满意“拈髯沉吟”背后的满意，要不然也不会偷偷留下他题写的所有匾额；原因在第十八回提及：前日贾政闻塾师背后赞宝玉偏才尽有，贾政未信，适巧遇园已落成，令其题撰，聊一试其情思之清浊。其所拟之匾联虽非妙句，在幼童为之，亦或可取。即另使名公大笔为之，固不费难，然想来倒不如这本家风味有趣。更使贾妃见之，知系其爱弟所为，亦或不负其素日切望之意。

“本家风味”四字，道尽中国式家长最隐秘的骄傲。表面上贾政对宝玉的诗词匾额嗤之以鼻，实际上却又暗自窃喜，因为那类似自己的地方。

就像女儿，有天告诉我，她在写同人小说。我嘴上不屑，那是什么东西啊，不把心思放在数学上？却又转眼告诉她：当年我也写同人小说。哈哈哈！在和女儿的打闹中，在成年人看似批评的语句里，与年轻的自己相遇。

所以，这样一个假正经、口不对心的矛盾的人，藏着一个中年人被世俗规训的一生——他厌恶宝玉的“不务正业”，却在每个缝隙里，打捞着自己沉没的青春。所以，在贵妃省亲的时候，他在礼教允许的范围内，为年少的儿子留了一块自由的地儿。 

所以，年轻时候的贾政必然也是一个不爱读书偏爱诗词歌赋的人，不然在林黛玉为凹晶馆命名时，这个素日讲究“方正大道”的舅舅，竟默许了少女天马行空的命名。

就像现代的父母，一边对孩子们的同人小说嗤之以鼻，一边又偷偷去看《灌篮高手》的电影，或许这便是中年人的典型困境：既要用规矩框住下一代，又忍不住羡慕他们的年轻与自由。

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嗯，你一定会说。他怎么能够往死里打宝玉。年轻的时候，不理解，然而人到中年，我却能理解。如果我的孩子惹了这样的大祸，也会如此打他一顿。那是走过许多弯路的中年父母对叛逆期子女的规劝，是恨铁不成钢的愤怒与无能为力。宝玉惹了那么大的事情，所有信息传到贾政这里是，儿子得罪了王府，和一个戏子不清不白，又调戏丫鬟导致其跳井，哪个家长听到此事，不生出“堵起嘴来，着实打死！”的念头来。

只是下手未免太狠了些，所以等贾母来救孙之后，彼时贾政见贾母气未全消，不敢自便，也跟了进去。看看宝玉，果然打重了。再看看王夫人，"儿"一声，"肉"一声，"你替珠儿早死了，留着珠儿，免你父亲生气，我也不白操这半世的心了。这会子你倘或有个好歹，丢下我，叫我靠那一个！"数落一场，又哭"不争气的儿"。贾政听了，也就灰心，自悔不该下毒手打到如此地步。先劝贾母，贾母含泪说道："你不出去，还在这里做什么！难道于心不足，还要眼看着他死了才去不成！"贾政听说，方退了出来。

王夫人的哭诉，贾母的驱逐，让贾政忽生"灰心"，那个成器的儿子已不在，老二却又叛逆不服管教，贾政或许在这一时刻，看到整个家族必将衰败的命运。

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于是，怎么办？

终归学会与自我和解，到了红楼梦的尾声，贾政已经不再为难宝玉。

红楼梦第七十八回谈及：近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了。

“名利大灰”，恰似一柄青铜镜，既照见贾府百年兴衰的谶语，又映出天下父母共通的与孩子和自我的妥协。贾政终于发现，自己和儿子或许都不能承担这家族的百年大业，那个曾经“诗酒放诞之人”在多年礼教的规训下，在儿子身上开始寄托“平安喜乐”的期许。那些被科举规训的曾经的灵性，那些被规章制度压抑的对自由的向往，都在这一刻，化作了对下一代的慈悲。

在钢筋森林里求生的现代父母们，或许也会在某个时刻，从分数、名校的焦虑中直起腰来，发现孩子眼睛中的星辰，忽然发现相对于孩子的平安，成绩也就没那么重要了。

一个家族的命运兴衰，本也不该由一个人来承担，所谓，接受平凡接受命数，不一定是面向命运的投降，而是参透人生无常后的淡定与从容。这也是曹雪芹在多年前，给人到中年的自己和有幸读到此书的中年人的提醒。

有没有可能，那个看起来一本正经、严肃传统，却愿意为外甥女保留命名的人，和月下写《芙蓉诔》的少年，可能本就是同一个人?

红

楼

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